Oriental Death View

Loulan koji nestaje, kaže se da je njihova smrt povezana s njihovim posebnim pogrebnim običajima

Osim što je u drevnoj Kini visio kovčeg, "Grobnica sunca" prije 3800 godina u blizini rijeke Peacock u Xinjiangu, "Grobnica sunca" je također misteriozna. , Drveni prečnik debljine je više od 30 centimetara, a cijelo groblje je daleko, baš kao krug davnina i peripetije sunca umetnuta na pustinji Gobi. Zašto su drevni Loulani iskopali grobnicu duboku više od dva metra? Zašto pravite takav koncentrični krug? Zašto su vlasnici grobnice okrenuti prema zapadu? Neki ljudi čak vjeruju da je za izgradnju velike "sunčane grobnice" potrebno posjeći veliki broj šumskih stabala, a Kraljevina Loulan je uništena.

U svakom slučaju, smrt je veliki događaj vrijedan pažljive analize. Voltaic je rekao sa Rusoom u debati sa Rusoom: Kina je izgradila Veliki zid dve stotine godina pre naše Hristove ere, ali nije blokirala invaziju naroda. Kineski zid je često komemorativni spomenik. Egipatska piramida je spomenik praznini i praznovjerju. Oni dokazuju da je velika izdržljivost ovog naroda, a ne izvrsnost.

To govori o strahu od srca kineskog naroda, koji je svojevrsni instinkt bez vjerske podrške. Takođe se kaže da sistem prava predaka sa krvnom marginom kao vezom, drevni kineski sistem prava predaka mora biti najrazvijenija krvna organizacija u ljudskoj istoriji - ne samo da živi zajedno, već i pokojnici moraju biti zajedno sahranjeni. Za života je bio staž i razred u cijeloj porodici. Ovaj sporazum se čak može vratiti na sistem spavanja hrama dinastije, a krevet se odnosi na rezidenciju cara; hram je poznat i kao soba, koja se posebno koristi za žrtvovanje, pojanje, unajmljivanje, sahranu, streljanje, zarobljeništvo i nagrađivanje. , Mjesta za okupljanje prinčeva kvarteta.

Tradicija kineske civilizacije uspostavljena je još od Konfučija. Čuvena izreka ovog mudraca je glasila: "Nepoznati život, znaš umrijeti?" Ova glava nije bila dobro otvorena, tako da su Kinezi uvek osećali da je smrt strašna, pa čak nisu ni osećali U stvari, smrt nije strašna, a strašno je brinuti se o smrti.

Nasuprot tome, može se reći da je razumijevanje smrti Kineza izuzetno ograničeno i da nemaju šanse da povežu smrt i filozofska pitanja.

Problem smrti je često izvorni stav filozofije. Budući da Sokrat želi umrijeti, njegov ponosni učenik Platon je "iskoristio priliku" da vidi najsvetiju misiju filozofije - praksu smrti. Odnos između smrti i filozofije u zapadnom stilu je uspostavljen. Od Platona, filozofi koji su svoje filozofske interese čvrsto fiksirali na problem smrti su svi: Democilitove misli "izbjegavaju smrt i jure smrt", Yibi Kuiru izražava "ne strah od smrti znači spriječiti smrt da bude napadnuta smrću", a Mengtai Ni je rekao da je "filozofija razmišljanje i priprema za smrt". U kineskim udžbenicima to se naziva "subjektivna inicijativa". U kasnijem Hegelu, on je bio dodatno napregnut. Rekao je: "Smrt je najviši rad pojedinaca!" Na kraju su bila dva "luđaka" Stari ludak Šopenhauer je rekao: "Smrt je zaštitnik filozofskog nadahnuća", a veliki ludak Niče, koji je umro na prvom zraku sunca u 20. veku, nije mogao da dočeka da uništiti Boga, i nevoljko rekao: "Osrednja smrt je za zemlju za zemlju. Dezerterstvo s ljudima."

Smrt je centar filozofske pažnje i bola. Čini se da su filozofi posvećeni odvlačenju osrednjih ljudi od smrti, ali na kraju krajeva, filozofija nije pripremljena za osrednje. Strah, ali doktrina njih dvoje je slučajno skliznula u filozofiju uvjeravanja, kako bi nagovorila ljude da "traže smrt" i "ide u smrt"; Ishikuru treba da probudi ljude kako bi spriječio tajni napad na život. "Pošto shvatamo da smrt ne radi sa nama, čini nas srećnim što imamo smrt u životu. Ovo shvatanje nije da dodaje beskonačno vreme životu, već da nas oslobađa od želje za besmrtnošću." Demociltovo uvjeravanje je "glupi ljudi koji se boje smrti", Aristotelovo "ne bojati se smrti je vrsta hrabrosti i vrline", rekao je Kant, "nervozni rad produžava život", Russell je rekao: "Strah od smrti je jedan jedan "Slave", i tako dalje, svi oni govore o tome kako da povrate nešto od neizbežne smrti.

Problem smrti uključuje i problem mudrosti. Ovo je također doktrina koju je dovršila antička Grčka: takozvana mudrost, u čistom smislu filozofije, odnosi se na prirodno oslobađanje duše pod pretpostavkom da nije umorna i negativna. Što je znanje i ponašanje jednog problema veće, to je manje mudrosti, pa su samo maloljetnici mudriji, a odrasli ništa više od znanja i svijeta. Mudrost je ta koja nedostaje i koja se gubi.

U tom smislu zapadnjačke poslovice kažu: "Čim ljudi misle, Bog se nasmijao."

Kasnije je došao red na Zhuangzija da umre. Učenici su se okupili da razgovaraju o debeloj sahrani učitelja. Zhuangzi, koji je trebao da umre, otvori oči i reče: Nakon što sam umro, koristio sam nebo i zemlju kao kovčeg. Sunce i mjesec su jaspis, zvijezde su biseri i sve je zakopano. Učenici rekoše: Bojimo se da će orao doći da jede tvoje meso. Zhuangzi se nasmiješio i rekao zbogom: to će pojesti orao na zemlji, a na zemlji su mravi. Zgrabio si me iz orlovih usta da pojedem mrava. Nije li ovo previše ekscentrično?

Premalo je ljudi poput Zhuangzija koji to shvaćaju. Priča se da je Liu Ling, koji je bio pijan svaki dan kada je imao sedamnaest godina, uvijek tražio od dječaka da sa sobom ponese motiku da se pripremi tamo gdje je bio pijan. Zakopao ga je na licu mjesta. Su Shi se nasmijao: Zašto ljudi umiru? Vidi se koliko su slavne ličnosti iz dinastija Wei i Jin lažne!

Naravno, ljudi su sahranjeni. Su Shi vjerovatno ne zna da je tijelo prljave stvari. Takozvana smrdljiva koža nakon smrti ima dosta zagađenja. Pretpostavlja se da to zna predak stolara Lu Bana. On je proizveo uređaj pod nazivom "mašinska brtva", koja se može zakopati mehaničkom metodom. Kažu da je stvorio kovčeg također je sjajan. Takozvani superb upućuje Ko god udari u kovčeg može znati kada će ta osoba umrijeti. Ova jedinstvena vještina i danas je zadržana u nekim današnjim lijesima i obradi drveta - iz otvora kovčega, glatkoće vremena sa poklopca, te sjene sa bunara kovčega, vidi se period smrti vlasnika kovčega. kovčeg -mnogi ljudi su skoro svi sami pripremaju svoju smrt prema stolariji. Međutim, prije nego što umru, uvijek često obilaze svoj lijes. Gdje može biti rupa, gdje se boja opovrgava, treba ih nadoknaditi, a to ne mogu progutati posljednji dah. Događaj.

Najviši cilj većine siromašnih kineskih ruralnih ljudi je stvoriti dobar kovčeg za sebe. To im je bilo najvažnije i posljednje prebivalište, pa čak i najskuplje stvari u kojima su uživali u životu. Na selu će do sada biti takva farsa, odnosno ljudi su mrtvi. Dolaze ljudi od svekrve da vide da kovčeg nije dobar. Po njihovom jednostavnom i neukom shvaćanju, smrt je posljednji veliki događaj za njih.

Liuzhou lijes, ovaj mali drveni lijes ima povoljan značaj promocije

Naravno, Kina je velika i drugačija, ponekad blistava. U mnogim mjestima na jugu ljudi čak daju poklone lijesu. Oni vjeruju da lijes zapravo promoviše "službenike" da pošalju "bogatstvo". Složenost kineske kulture, pa čak i kontradiktorne karakteristike, također su potvrda na kovčegu.